كيفية البحث عن وظيفة جيدة

هناك عدد من الأساليب المختلفة التي يمكن استخدامها للعثور على وظيفة.فهم الأدوات المختلفة التي يمكن أن تساعدك في البحث عن وظيفة يعطيك ميزة على أولئك الذين تقتصر جهودهم على مصدر واحد.

    أول شيء يجب عليك القيام به قبل البحث عن وظيفة هو كتابة معلومات مختصرة عن مؤهلاتك.إذا كان العمل تخصصي - في تخصص ما - سوف تحتاج كل من المعلومات مختصرة عن مؤهلاتك والسيرة الذاتية. سوف تحتاج أيضا للتأكد من استخدام مظروف يحوي جميع أوراقك.المعلومات المختصرة عن مؤهلاتك  يجب أن تقدم في حالة الوظائف التي تشترط التفرغ والتي يكون العمل بها في مجالات متخصصة.


     معظم الوظائف التي لا تشترط التفرغ لا تتطلب منك ملأ طلب وظيفة.في حالة التقدم لوظيفة تخصصية، من المهم أن تدرك أن المعلومات المختصرة عن مؤهلاتك هي العامل 

كيفية البحث عن وظيفة جيدة

الأكثر أهمية في مساعدتك على الحصول على هذه الوظيفة.كتابة معلومات مختصرة عن مؤهلاتك مع عدم مراعاة القواعد النحوية أو الإملائية تؤدي إلى رفض طلبك.يجب عليك التأكد من كتابة طلب وظيفي محكم الصياغة ومنسق.من المهم أيضا التأكد من طباعة جميع الأوراق المقدمة بطابعة ليزر إذا كان ذلك ممكنا.طرق الطباعة الأقدم لن تعطي أوراقك المظهر المنشود.

     يجب التأكد من كتابة بياناتك الشخصية بشكل واضح على المظروف الذي يحوي أوراقك.الكثير من السير الذاتية يتم تسلمها بشكل يومي، لذلك قد يتعرض مظروفك للإهمال في حال أحس الموظف المسئول بعدم أهمية المظروف أو انه ورد إليه عن طريق الخطأ.يجب كتابة الاسم الأول والأخير لصاحب العمل على المظروف، والتأكد من كتابة العنوان بشكل واضح ومفصل. بعد أن تتأكد من الخطوات السابقة،جاء الوقت لتقدم نفسك لأصحاب العمل المستهدف. ما هي المهارات والصفات التي لديك والتي من شأنها أن تجعلك مرشحا جيدا لهذه الوظيفة؟ تذكر، أصحاب العمل يستقبلون عدد كبير من السير الذاتية بشكل يومي.فمن الأهمية أن تقف بين الحشد بطريقة تجعلك تلفت الأنظار إليك!.إذا لم توضح لصاحب العمل الأسباب الذي تجعلك جدير بالوظيفة،فلن يقوم هو بإعطائك هذه الوظيفة.

    بمجرد التأكد من كتابة المعلومات المختصرة عن مؤهلاتك وتجهيز المظروف الذي يحوي أوراقك، عليك النظر في الأساليب المختلفة التي يمكن استخدامها للبحث عن وظيفة.يمكنك أن تبحث في إعلانات الصحف والمجلات أو شبكة الانترنت.الانترنت هو أحدث شكل من أشكال وسائل الإعلام التي تتيح لك البحث عن وظيفة جيدة.البحث خلال الإنترنت أفضل من البحث في الصحف والمجلات لعدد من الأسباب.الصحف والمجلات لديها مساحات محددة يمكن من خلالها الإعلان عن وظائف. وبعبارة أخرى، مساحات محدودة. الإنترنت هو عكس ذلك تماما.الإنترنت هو المكان العالمي الأكبر الذي يحوي المعلومات وبشكل متجدد لحظيا. هناك المئات من المواقع حيث يمكنك البحث خلال الآلاف من العروض لتجد ما يناسبك.

    كما ترى، استخدام شبكة الانترنت للبحث عن وظيفة تعد فكرة عظيمة. سوف مجموعة أكبر من الوظائف المتاحة التي يمكنك البحث خلالها عن ما يناسبك.عندما تثير سيرتك الذاتية اهتمام صاحب عمل سوف يرغب على الفور في اجراء مقابلة شخصية معك.معرفتك بكيفية إجراء مقابلة شخصية ناجحة هى عامل أساسي في قبول طلبك أو رفضه.بوضوح عليك اختيار الملابس المناسبة عند ذهابك لإجراء مقابلة شخصية.بعد الإنتهاء من المقابلة، يجب متابعة صاحب العمل.من الأفضل أن تنتظر نحو أسبوع قبل القيام بذلك،وذلك إذا لم يقم صاحب العمل بتحديد مدة الرد على طلبك.سوف يعطي هذا الوقت صاحب العمل مهلة للتفكير في ما إذا كان ينبغي له أن يقوم بتوظيفك أو لا.

    يمكنك أيضا التأثير على صاحب العمل المحتمل عن طريق استخدام خطاب شكر. خطاب الشكر يظهر تقديرك للفترة الزمنية التي قضاها صاحب العمل في مراجعة سيرتك الذاتية أو الحكم على المقابلة الشخصية.سوف تحتاج لمعرفة الراتب المتوقع. المعرفة الجيدة لقدراتك وللوظيفة تدفعك للتفاوض بفعالية مع صاحب العمل. في معظم مقابلات الوظائف التخصصية، سوف يسألك صاحب العمل عن المرتب الذي تتوقعه أو الذي تريده.عند البحث عن وظيفة، ينبغي أن تكون شيء تستمتع بممارسته.مهما كان المقابل المادي كبيرا، فإنك لن تستمر طويلا إن لم تكن مستمتع بما تقوم به.

المصدر:
                          exforsys

كيفية البحث عن وظيفة جيدة »

تحذير من الرسائل المضللة

بيان تحذيري من الرسائل المضللة


"يهيب الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات بالسادة مستخدمي الاتصالات بعدم التعامل مطلقا مع أي رسائل نصية أو صوتية تصلهم عن طريق تليفوناتهم المحمولة أو عن طريق البريد الإلكتروني ،

وكذلك عدم التعامل مطلقا مع أي مكالمات يتلقونها على تليفوناتهم من أشخاص مجهولين، حيث أن هذه المكالمات والرسائل يكون الغرض منها النصب والإحتيال عن طريق إدعاء الفوز في مسابقات وهمية أو طلب إدخال كود معين للحصول على جائزة وتكون النتيجة النصب على المستخدم من خلال سحب رصيد من تليفونه المحمول أو عن طريق

تحذير من الرسائل المضللة

 إختراق حسابه البنكي"
وفي حالة وجود أي استفسار رجاء الاتصال على الرقم 155 الخط الساخن الخاص بالجهاز القومي لتنظيم الاتصالات.
 
 المصدر: وزارة الاتصالات وتكنولوچيا المعلومات
الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات - مـصـر

تحذير من الرسائل المضللة »

حصاد عام 2011 في مجال التكنولوجيا

 1   إطلاق ipad2

2011_إطلاق ipad2

بعد سنة من اكتساح سوق الأجهزة اللوحية بجهاز الأي باد الأول، أطلقت شركة أبل جهاز الأي باد 2، والذي كان مزوداً بكاميرا أمامية و أخرى خلفية، بالإضافة إلى معالج بضعف السرعة.

 2   نينتيندو تعلن جهاز ألعاب جديد      

2011_نينتيندو تعلن جهاز ألعاب جديد

  خلفا لجهاز الوي قد لا يكون الخبر بحد ذاته مفاجئا، حيث كانت توقعات بأن نينتيندو سوف تطرح جهازا جديدا، بعد انخفاض مبيعات جهاز الوي لإشباع السوق، إلا أن نينتيندو (كعادتها) قدمت بتصميم مختلف كليا عن سابقه. حيث يحتوي جهاز التحكم بالجهاز الجديد المسمى (الوي يو) على شاشة لمس بحجم 6 بوصة وحساس للحركة، وكاميرا. و لعل أحد أكثر المزايا إثارة هي إمكانية اللعب بالجهاز من دون التلفزيون حيث بالإمكان رؤية الفيديو على شاشة جهاز التحكم.

 3   جوجل تستحوذ على موتورولا        

2011_جوجل تستحوذ على موتورولا

في خطوة لافتة للنظر، استحوذت شركة جوجل على مصنع الأجهزة المحمولة "موتورولا" بحوالي 12 مليار دولار. وصرحت جوجل أن ما دعاها إلى الاستحواذ على موتورولا هو براءات الاختراع التي تمتلكها. والتي ستساعدها في المواجهات القضائية بينها وبين كل من مايكروسوفت وأبل.


 4   طرح نسخة تجريبية من ويندوز 8 للمطورين     

2011_طرح نسخة تجريبية من ويندوز 8 للمطورين

طرحت شركة مايكروسوفت في مؤتمر ضخم للمطورين النسخة التجريبية من ويندوز 8، والذي من المتوقع صدوره في عام 2012. و أبرز ما يميز ويندوز 8 هو استبعاد سطح المكتب واستبداله بواجهة (مترو) المتواجدة في الويندوز فون 7

 5   شركة إتش بي توقف جهاز تاتش باد     

2011_شركة إتش بي توقف جهاز تاتش باد

 بعد أقل من شهرين من إطلاق جهاز تاتش باد الذي كانت الشركة تريد به منافسة جهاز الآي باد، تقرر أن تنهي جهاز تاتش باد و توقف أيضا نظام التشغيل (webOS) الذي كانت قد استثمرت فيه كثيرا.

 6   إطلاق iphone4s               

2011_إطلاق iphone4s

فاجأت أبل الجميع بإعلان جهاز أي فون S4، حيث كان الجميع ينتظر أن تعلن عوضاً عنه عن iphone 5، حيث يشابه جهاز الايفون 4 تماما، و لكن مع معالج أسرع وكاميرا بوضوح أكبر.


 7   مايكروسوفت تستحوذ على سكايب    

2011_مايكروسوفت تستحوذ على سكايب

بعد ظهور شائعات أن فيسبوك ينوي شراء سكايب، سارعت شركة مايكروسوفت إلى شرائها بملغ ضخم بلغ حوالي 8 مليارات دولار. و تعد هذه الصفقة الأضخم في تاريخ مايكروسوفت.


 8   اختراق شبكة البلاستيشن نيتورك    

2011_اختراق شبكة البلاستيشن نيتورك

هو الاختراق الأكبر الذي تتعرض له شركة كبيرة مثل سوني، حيث استطاعت مجموعة من مخترقي الكمبيوتر الدخول إلى شبكة بلاي ستيشن نيتورك، و سرقة جميع المعلومات الشخصية المتعلقة بـ 77 مليون مستخدم ، بما في ذلك البريد الإلكتروني و كلمة السر. مما اضطر سوني إلى إيقاف الخدمة لمدة تقارب 23 يوما، و بعد عودة الشبكة إلى العمل عرضت الشركة على اللاعبين مجموعة ألعاب مجانية كتعويض عن الانقطاع.

 9   وفاة ستيف جوبز          

2011_وفاة ستيف جوبز

 بعد يوم فقط من طرح iphone 4s، توفي ستيف جوبز المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة أبل.
 

المرجع:

                 يــاهــو مكتوب

             

حصاد عام 2011 في مجال التكنولوجيا »

انتخابات مصر - ادخل واعرف هتنتخب فين

    كيف تنتخب؟                               

سيتم انتخاب ثلثي أعضاء مجلسي الشعب والشورى بنظام القوائم الحزبية المغلقة والثلث الآخر بنظام الانتخاب الفردي.

سوف تقوم بإختيار قائمة واحدة من ورقة القوائم،وسوف تقوم بإختيار اثنين من المرشحين على مقاعد الفردي.

انتخابات مصر - ادخل واعرف هتنتخب فين

    متي يمكنك الانتخاب؟                     

  المرحلة الأولى

التاريخ: 28 و 29 نوفمبر/2011

الإعادة:5 و 6 ديسمبر/2011

المحافظات:  · القاهرة - الفيوم - الأقصر- بورسعيد - دمياط - الإسكندرية - كفر الشيخ - أسيوط - البحر الأحمر

  المرحلة الثانية

التاريخ: 14 و 15 ديسمبر/2011

الإعادة: 21 و 22 ديسمبر/2011

المحافظات:· الجيزة - بني سويف - المنوفية - الشرقية - الإسماعيلية - السويس - البحيرة - سوهاج - أسوان

  المرحلة الثالثة

التاريخ: 3 و 4 يناير/2012

الإعادة: 10 و 11 يناير/2012

المحافظات:· المنيا - القليوبية - الغربية- الدقهلية - شمال سيناء - جنوب سيناء - الوادي الجديد - مطروح - قنا

    البيانات التي تحتاج إليها                         

* مكان اللجنة الانتخابية
* رقم اللجنة الانتخابية

* رقمك في الكشف الانتخابي

                                                     

اعرف بياناتك برقم بطاقتك القومية

                                                     

                                        نتائج الانتخابات                                      

         فردي         
قوائم
   المرحلة الأولى    

         فردي         
قوائم
   المرحلة الثانية    

         فردي         
قوائم
   المرحلة الثالثة   

انتخابات مصر - ادخل واعرف هتنتخب فين »

تواصل مع لغتك

حـيـاء الـقـلـم

ظلام الليل يتسلل            وصفير خافت كالمعتاد
بــدر تلألأ نـوره               يشق طريقه كالجواد
تداعب أوراق الشجر         نسمات النهر الجوّاد
همس صوت في أذني          هــذا خـيـر مـيـعـاد
فمددت يدي إلى قلمي           فسارع في الإبتعاد
وكـلما أعــدت الكــرّة            زاده ذلــك عــنــاد

سـألـته مـا حـل بـك؟           والحــزن عـليه بـاد
يــا مـن كـنـت فـي                أسفاري خير عتاد
أجابني أهكذا نهايتي            أهكذا يهدر المداد
أبعد أن سطرت أبيات           زينتها لغة الضاد
يمتهن حيائي بكلمات        طـغـى عليها التضاد
يستبدل فيها اللؤلؤ       بحروف العجم والأعداد
إنـسـلخ منها الجمال        والــذوق عـنها حــاد
أهكذا تهدر كنوز                 أورثها لنا الأجداد
فإملاء إن صرت              مبحرا تولى الإرشاد
مؤكدا على الترقيم             فهو لكل ناطق هاد
وإن رسـمت كانت           البلاغة لللوحة عماد
فمعاني وبيان يـجلو           بهما جمال المراد
وبـديـع إذا أشــرق             أضاء نوره الفؤاد
سألته من فعل بك             هذا؟ قال ابنك زياد

أحمد الطاهر

تواصل مع لغتك »

دور الاتصالات و الإلكترونيات في حرب أكتوبر 1973

 كانت الحرب الإلكترونية إحدى مفاجأت حرب أكتوبر بالنسبة لإسرائيل؛ إذ كانوا قد أخرجوها من حسابهم مع خروج السوفيت. وقد اشتركت في حرب أكتوبر، وحدات الحرب الإلكترونية، وعاونت أعمال قتال القوات البرية، والبحرية، والجوية، والدفاع الجوي، إضافة إلى بعض أعمال الحرب الإلكترونية على المستوى الإستراتيجي.

   في السادس من أكتوبر 1973 نفذت القوات العربية المشتركة في مصر وسورية هجومها المفاجئ على إسرائيل، وصاحبت عملية الهجوم العربي عملية إعاقة لاسلكية على مواصلات القوات الإسرائيلية، أدت إلى إرباك في ممارسة القيادة والسيطرة الإسرائيلية، وإعاقة وصول أو تلقي الأوامر. وقد دعمت وحدات الحرب الإلكترونية على كافة المستويات الإستراتيجية، والتعبوية، والتكتيكية أعمال قتال القوات البرية، والفروع الرئيسية الأخرى، وبما يخدم معركة الأسلحة المشتركة.

وعلى الجانب الآخر، زوّدت الولايات المتحدة الأمريكية إسرائيل بكميات كبيرة من رقائق التداخل السلبي CHAFF، وهو أسلوب كان قد استخدم منذ زمن بعيد في الحرب العالمية الثانية، وفيتنام، وكان الجديد فقط في هذا الاستخدام هو تصميم رقائق الألومنيوم؛ بحيث تعمل ضد الترددات العاملة في رادارات الدفاع الجوي المصرية، وكانت الرقائق توضع في كبسولات داخل مستودعات خاصة PODS في الطائرات، وتطلق بواسطة الطيار، وبجانب ذلك استخدم الإسرائيليون مشاعل الأشعة تحت الحمراء "الحرارية" لخداع الصواريخ سام ـ7، وقد حققت هذه الوسائل بعض النجاح في بادئ الأمر.

الأهداف المقلدة حراريا و خداع الصواريخ

   استخدم الإسرائيليون العديد من أساليب الإعاقة العشوائية Noise Jamming،
والإعاقة النبضية Pulse Jamming، وكذلك أسلوب استخدام الأهداف المقلدة، خاصة ضد الصواريخ سام ـ7 . كما تمكن الإسرائيليون من تزويد طائراتهم بجهاز تحذير راداري جديد Radar Warning Receiver RWR مركب في مستودع خاص، ويمتاز بقدرته على استقبال موجات كهرومغناطسية ذات تردد عالٍ للغاية، وأكبر بكثير من تردد رادار سام ـ6، ورادار نظام "الشيلكا"، وبذلك يُعد مصدراً للإنذار عن تتبع هذه الرادارات للطائرة.

الهجوم على الصواريخ باستخدام التدخل السلبي

زوّدت إسرائيل جميع زوارق الطوربيد بأجهزة التداخل والخداع، وطُليت معظم قطعهم البحرية بطلاء قادر على امتصاص الأشعة الكهرومغناطيسية الخاصة بالرادار، واستخدمت لذلك مواد قابلة للامتصاص، وهي مادة قادرة على تحويل الإشعاع الكهرومغناطيسي إلى نوع آخر من مصادر الطاقة، وهي الطاقة الحرارية التي يمكن أن تبددها المياه، أو الهواء بدلاً من أن ترتد من الأسطح العاكسة.

وعلى الجبهة السورية، اكتشفت أجهزة الإنذار الإسرائيلية أحد التشكيلات البحرية السورية، كما استطلعت خواص الإشاعات الرادارية التي استقبلتها، وبتحليل هذه الخواص تمكنوا من تمييز القطع البحرية السورية، ونوع تسليحها، وعندما اقتربت مسافة التشكيل البحري السوري إلى التشكيل البحري الإسرائيلي، قام كلاهما بالفتح على أقصى سرعة ممكنة، عندها بدأ الإسرائيليون بتشغيل أجهزة التداخل لديهم؛ لإخلال التوجيه للصواريخ السورية، كما أطلقوا عدداً كبيراً من شرائح التداخل السلبي "الرقائق المعدنية". وتوقفت نتيجة هذه المعركة بالكامل على مدى النجاح الذي يمكن تحقيقه بوسائل الحرب الإلكترونية؛ حيث كان العامل الحاسم فيها هو مدى التوفيق في اتخاذ الإجراءات الإلكترونية المضادة لدى كل جانب، وكانت هناك حقيقة واضحة، وهي أن الصواريخ تحتاج إلى النظام الراداري للتوجيه، بينما يمكن للوسائل الإلكترونية أن تخدع؛ بل وتحيد هذا النظام الراداري. وفي هذه المعركة تمكن الإسرائليون، بالفعل، من إخلال التوجيه للصواريخ السورية التي سقطت في عرض البحر دون أن تصيب أهدافها.

الإعاقة بواسطة إزاحة إحداثي الهدف

المصدر: مقاتل من الصحراء

دور الاتصالات و الإلكترونيات في حرب أكتوبر 1973 »

مسابقة ابدأ مع Google

مسابقة ابدأ مع Google تهدف إلى اكتشاف جيل جديد من رواد الأعمال في مصر وتسعى شركة Google من خلال المسابقة تزويد المتقدمين بما يحتاجون إليه لتحويل أفكارهم إلى مسيرات نجاح متكاملة. ولا تتوقف أهداف هذه المبادرة علـى مجرد منح الأموال للفائز بل ترى أن التوجيه والإرشاد وورش العمل تمثل جزءًا أساسيًا من الجائزة الحقيقية التي سيتلقاها المتقدمون والفائزون خلال مراحل المسابقة.

ما هي مسابقة ابدأ؟

ابدأ مع Google هي مسابقة تقيمها شركة جوجل للتعرف على أصحاب الأفكار في مصر وصنع قنوات من التواصل للإرشاد والنصح على مستوي ريادة الأعمال باستخدام تطبيقات التكنولوجيا والانترنت وخدمات الموبايل وما شابه. وستكافئ المسابقة الفريق أو الفرد الفائز بتمويل يبلغ 200,000 دولار أمريكي بدون قيود أو شروط أو التزامات إضافية.

مسابقة ابدأ مع Google لا تعد مسابقة تقليدية لخطة نشاط تجاري أو مسابقة في الأفكار ولكنها مسابقة لتحقيق الأحلام على أرض الواقع. وعلى مدار الأشهر السبعة لعمر المسابقة سيتم توجيه الإرشاد والنصح للمتسابقين من أجل تنقيح الأفكار وتشجيعهم على تطوير نموذج أولي ونماذج أعمال متكاملة وكذا خلق قنوات للتواصل بين أصحاب الأفكار والمستثمرين على مستوى العالم.

المشارك في المسابقة يسعى من أجل إنشاء نشاط تجاري حقيقي، يقدم منتجات تستهدف مستخدميين وأسواق حقيقية.

ما هو هدف المسابقة؟

تهدف إلى اكتشاف العالم الرحب من المواهب والطاقات الابداعية في مصر وخلق فرص الإزدهار والمنافسة. وتعد هذه مسابقة للطموحين من الشباب الذين لديهم أفكار جادة طموحة وملهمة. ولهذا فإن هدفها هو بث روح الإلهام نحو تقديم أفكار مبتكرة وتأسيس شركات ناشئة متميزة ترفع اسم مصر عاليًا.

بعد التحول الكبير الذي شهدته مصر مؤخرًا، أصبح دعم مجال ريادة الأعمال هو دعامة لإدارة عجلة الاقتصاد على نحو سليم وسريع وقابل للاستمرار. لذا تحث جوجل من خلال هذه المسابقة على أهمية قيام الفرق والأفراد المشاركين بتطوير نماذج أولية قابلة للتسويق ونماذج أنشطة تجارية ناجحة.

وفي إطار المسابقة سيتم تدريب نحو 200 من أصحاب الأفكار وسيتم توجيه ما يزيد عن 100 منهم وتعريفهم بالمستثمرين والممولين. وفي مرحلة لاحقة سيكون لدى مصر ما يزيد عن 50 من منظمي المشروعات قد تكون أحدهم وسيتلقى الفائز عنه مبلغ 200000 دولار أمريكي (1.2 مليون جنيه مصري) كرأس مال أولي لبدء نشاطه التجاري فورا.

هل لديك  فكرة مميزة ابدأ مع Google

مسابقة ابدأ مع Google »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (12)

خير الكلام

ثاني عشر: وأخيراً

هذه وصايا أخرى سريعة:

1 - كن واثقاً من نفسك عندما تتكلّم، لا تتلعثم مهما كان محدثُك، واحرص على عدم تكرار لفظ معيّن يدل على عدم تمكُّنك، مثل: آ آ آ.. أم أم أم.

2 - تدرّب على الكلام الصحيح؛ فإنما العلمُ بالتعلُّم. قال أحد الحكماء: «اللسان عضوٌ؛ فإن مرّنته مرن، وإن تركته حرن» وقال آخر: «أخزى الله المساكتة، ما أفسدها على اللسان، وأجلبَها للعيّ».

تمرّن وتمرَّس لترفعَ جوْدتَك؛ فإننا في حاجةٍ لتطوير أنفسِنا مدى الحياة.

شاركْ في البرامجِ والحوارات، والجرائدِ والمجلات فتنمو مهارتُك، وينتشر علمُك.

3 - نظّفْ قلبَك، فما في القلب يفضحُه اللسان، فاحذر الغشّ والحسد والحقد والكبر.

4 - لا تتكلمْ وأنت غضبان، فما يخرج عند الغضب لا تُحمد عقباه.

5 - أعطِ كلَّ موضوعٍ حقّه، فلا تكثرِ الكلام في موضوعٍ لا يستحقُّ على حساب الأهمّ.


6 - لا تخرج من موضوعٍ إلى آخر بدون نظام، فكثرةُ الكلام يُنسي بعضُه بعضاً.

7 - اجعل في كلامِك بعضَ الطُّرَف والمزح الجميلةِ الصادقة، يقول الشاعر:

والنفسُ تسأمُ إن تطاول جدُّها

فاكشف سآمةَ جدِّها بمزاحِ

8 - لا تفقدْ خلقَك مع من لا خُلُقَ لهم؛ فهذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما روت عائشة ـ رضي الله عنها ـ تقول: استأذن رجل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «بئس أخو العشيرة هو» فلما دخل انبسط إليه وألان له القول؛ فلما خرج قلت: يا رسول الله! حين سمعت الرجل قلت: كذا وكذا، ثم تطلَّقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال: «يا عائشةُ! متى عهدتِني فاحشاً؟ إن من شر الناس عند الله ـ تعالى ـ منزلةً يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه»(30).

9 - تعلّم قواعد لغتك، وأكثِر من القراءة في كتابِ ربِّك سبحانه، وحديثِ نبيِّك -صلى الله عليه وسلم-، واقرأ في كتب الأدباء شعرِهم ونثرِهم.. يستقمْ لسانُك.

10 - خالط الفصحاءَ والبلغاء، وعايشْهم، واسمعْ منهم، واحضرْ ندواتِهم ومحاضراتِهم ومحاوراتِهم.

11 - ربِّ ابنَك ومنْ تقومُ على تربيتِه، ربِّهم على مهارة الكلام، بتفهيمهم أهميةَ الكلام للإنسان، ثم بتدريبهم على القراءةِ أمامَ الآخرين، والخطابةِ، والمشاركةِ في إذاعةِ المدرسة، ومتابعة حسن الإعداد.

واحذر إذا أردتَ أن تعلّمه الجرأة أن تفرح له إذا سمعتَه صغيراً يسبُّ ويلعن، متعلّماً من بيته، أو أنّ تربيةَ الشوارع قد ملأت كيانه، ولكن بادر بالعلاج بحزمٍ وحكمة.

12 - حدِّد الهدفَ دائماً من حديثِك: أهوَ للتحفيز، أمْ للتسليةِ، أمْ للدعوةِ، أم لأخرى؟ وبتحديدِ الهدف يتحدَّد مسارُ الحديثِ وكيفيَّتُه.

13 - حاسب نفسك بعد كلِّ حديثٍ أو حوار، وانظر السلبيات لتتلافاها، تعلَّمْ من نفسِك ومن الآخرين، قلِّد الناجحين والمبدعين، طبِّق ما تعلمتَه بعد تعديله بما يناسب.

أخي:

أمسكْ عليك لسانَك، اشغلْه بالخير، مرِّنْه على الذوق.. تسلمْ ويسلمْ دينُك
***************
(30) رواه البخاري.

منقول من مجلة البيان
السنة التاسعة عشرة * العدد 207* ذو القعدة 1425هـ * ديسمبر/يناير 2005م

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (12) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (11)

خير الكلام

حادي عشر: التضمين

* ضمِّن كلامك آياتٍ كريمةً، وأحاديثَ شريفةً، وأشعاراً وحِكَماً وأمثالاً تزيّن الكلام وتجمّله وتدعّمُه، وتكسِبه تأثيراً وإقناعاً.

لا تكلم المتحدث فيما لا يعلمه: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء: 36].

تقول للخائف على رزقه: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22].

تقول للمجاهر بفاحشته: «لو كان الحياء رجلاً لكان رجلاً صالحاً، ولو كان الفحشُ رجلاً لكان رجلاً سوءاً»(29).

تُحدّث طالباً يريد النجاح ولا يذاكر:

ترجو النجاةَ ولم تسلكْ مسالكَها إن السفينةَ لا تجري على اليبسِ

تنظر أحوال أمتنا المسلمة:

من يهُنْ يسهلِ الهوانُ عليه ما لجرحٍ بميِّتٍ إيلامُ

ترى ازدحاماً على باب كريمٍ أو عالمٍ:

يزدحمُ الناسُ على بابِه والموردُ العذبُ كثيرُ الزحامِ


تُكلّم من يريدُ أن يبلغ أعلى مكانة:

تهون علينا في المعالي نفوسُنا ومن يخطبِ الحسناء لم يُغلها المهرَ

وإذا رأيت شخصاً يتبسّم لآخر، وأنت على يقينٍ أنه يُضمرُ له الشرّ:

إذا رأيت نيوبَ الليثِ بارزةً فلا تظنّنّ أنّ الليثَ يبتسمُ

ولو رأيت أحد الناجحين المجتهدين أخفق مرةً:

لكل جوادٍ كبوة، ولكل سيفٍ نبوة.

ولو جمع أحدُهم بين خصلتين رديئتين:

أحشَفاً وسوءَ كَيْلة؟

وإذا قصّر شخصٌ في أمرٍ طُلب منه، ولم يتقنه:

ما هكذا تُورَدُ يا سعدُ الإبلُ.

ولو سمعت من يعيبُ شعراً جميلاً أو عالماً جليلاً:

ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريضٍ يجدْ مُرا به الماءَ الزُّلالا

أو:

قدْ تُنكرُ العينُ ضوءَ الشمسِ من رمدٍ وينكرُ الفمُ طعمَ الماء من سقمِ
********************
(29) رواه الطبراني.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (11) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (10)

 

عاشراً: الصدق

•  امزجْ كلماتِك بعاطفتِك الجيّاشة، وإحساسِك الصادق، فأنت منتبهٌ لما تقول، منفعلٌ به، متفاعلٌ معه.

تتحدّث عن الآخرة، وأمام ناظريك الجنة والنار كأنّك تراهما رأي العين، وعندما تصف معركةً، فإنك تستحضرها، وكأنك تخوض غمارها.

•  وليخرجَ الكلام من القلب فأنت تمارس وتطبق وتعمل، لتتحدثَ عن قيام الليل تجعلُ لنفسك منه حظاً، ولتتكلمَ في صيام النفل فإن لك منه نصيباً، ولتلقي موعظةً في الموت فأنت من زوّار المقابر.

ساعتئذ سترى أثر كلماتك، وما خرج من القلب يصل إلى القلب.

ـ احذر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2 - 3].

ـ ومن الكذِب حديثك في موضوعٍ تظهر فيه أنك عالمٌ به، ملمٌّ بأطرافه، وأنت لا تعلم عنه شيئاً.

ـ وأنت عندما تحاور أو تناظر أو تخاصم.. فإن هدفَك الأسمى هو الحقّ، فإن ظهر لك الحقُّ قبلتَه، وخضعتَ له. يقول الشافعيّ رحمه الله: «ما ناظرتُ أحداً قطّ إلا أحببتُ أن يُوفَّق ويُسدّد ويُعان، ويكونَ عليه رعايةٌ من الله وحفظ، وما ناظرتُ أحداً إلا ولم أبالِ: بيّن الله الحقَّ على لساني أو لسانِه».

•  والمؤمن لا يكذب أبداً، يقول -صلى الله عليه وسلم-: «يُطبَع المؤمن على الخلال كلها، إلا الخيانة والكذب»(25).

الكذب على دين الله من أقبح المنكرات، قال -صلى الله عليه وسلم-: «إن كذباً عليّ ليس ككذبٍ على أحد، فمن كذب عليّ متعمّداً فليتبوّأ مقعده من النار»(26).

بل ولا يكذب في المزاح، قال -صلى الله عليه وسلم-: «ويلٌ للذي يحدّث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب، ويلٌ له، ويلٌ له»(27)، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: «إن العبدَ لَيقولُ الكلمة، لا يقولها إلا ليُضحكَ بها المجلس، يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض، وإن المرءَ ليزلُّ عن لسانه أشدّ مما يزلّ عن قدميه»(28).

•  لا تكثر من الأَيْمان في حديثك بغير داعٍ، فأنت صادقٌ لا تحتاج إلى اليمين إلا إذا أردت تأكيداً أو تحذيراً.

***********************

(25) رواه أحمد.

(26) رواه البخاري.

(27) رواه الترمذي.

(28) في البيهقي.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (10) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (9)

 

تاسعاً: البديع


? لا بأسَ في كلماتك بشيءٍ من البديع الجميل غيرِ المُتكلَّف، تشرئبُّ له أعناقُ المستمعين، ويترك للكلام وقعَه الأخّاذَ المبهرَ للنفوس، فالبديعُ في الكلام كالملحِ في الطعام، يعطيه طعماً لذيذاً.

ـ تأمّل هذه الفواصلَ البديعة في كتاب ربنا جل شأنه.

يقول ـ سبحانه ـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1 - 4].

ويقول ـ عز وجل ـ: {يَا أَيُّهَا الْـمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: 1 - 4].


ـ وهذا السجع الجميل في قوله -صلى الله عليه وسلم-: «.... اللهمّ أعطِ منفقاً خلفاً،.... اللهمّ أعطِ ممسكاً تلفاً»(24).

ـ وهذا الجناس المبهِج في مثل قوله ـ سبحانه ـ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْـمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ} [الروم: 55] .

ـ وهذا الطباق الأخّاذ في قوله ـ سبحانه ـ: {وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ * وَلا الظِّلُّ وَلا الْـحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ} [فاطر: 19 - 22].

ـ والتورية المشوّقة في قول أبي بكر عندما سأله رجل أثناء هجرته: من هذا؟ يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فقال أبو بكر: هادٍ يهديني.

فلكلمة «هاد» معنيان: معنى قريب غير مقصود يفهمه المستمع، وهو «دليل» ومعنى بعيد مقصود، وهو من الهداية والإرشاد، وذلك لخوفه ـ رضي الله عنه ـ على حبيبه المصطفى -صلى الله عليه وسلم-.
**********************
(24) متفق عليه.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (9) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (8)

ثامناً: الصور البيانية

وما أجملَ أن تُزيّن كلامك بصورٍ بيانيّة جميلة، تُبهج النفس، وتُنعشُ القلب.

◄ تأمل هذه التشبيهاتِ الرائعة:

يقول ـ سبحانه ـ: {وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْـمَكْنُونِ} [الواقعة: 22 - 23].

ويقول ـ عز وجلّ ـ: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْـحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} [الجمعة: 5].

وقال ـ سبحانه ـ: {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [الكهف: 45].

ويقول ـ عليه الصلاة والسلام ـ: «إيّاكم والحسد؛ فإن الحسدَ يأكلُ الحسنات كما تأكل النار الحطب»(22).


ويقول البوصيري:

والنفسُ كالطفل إن تهملْه شبَّ على حُبِّ الرضاعِ وإن تفطمْه ينفطمِ

ويقول البحتري مادحاً:

دنوتَ تواضُعاً وعلوتَ قدراً فشأناك ارتفاعٌ وانخفاضُ

كذاك الشمسُ تبعدُ أن تُسامَى ويدنو الضوءُ منها والشعاعُ

ويقول بشّار بن بُرد يصفُ معركة:

كأنّ مُثارَ النَّقعِ فوقَ رؤوسِنا وأسيافَنا ليلٌ تهاوى كواكبُه

◄ وانظر تلك الاستعارات الجميلة:

يقول ـ سبحانه ـ: {وَالصُّبْحِ إذَا تَنَفَّسَ} [التكوير: 18].

وقال ـ تعالى ـ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} [البقرة: 16].

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «بُنِي الإسلامُ على خمس.... »(23).

وفي الشعر: قال أبو ذؤيب الهذلي:

وإذا المنية أنشبت أظفارَها ألفيت كلَّ تميمةٍ لا تنفعُ

وقال التهامي يرثي ابنه:

يا كوكباً ما كان أقصرَ عمرِه وكذاك عمرُ كواكبِ الأسحارِ

ـ وهذا المجاز المرسل.

يقول ـ سبحانه ـ: {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْـمَوْتِ} [البقرة: 19]. فهم يضعون أطراف أصابعهم فقط في آذانهم، لكن من شدة الخوف كأنهم يحاولون وضع كامل أصابعهم فيها.

ويقول ـ عز وجلّ ـ: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق: 17 - 18]. فهو لن يدعو النادي، وإنما سيدعو أصدقاءه من النادي، ولكن فليدع جميع الأصدقاء، وإن استطاع أن يأتي بالمبنى نفسِه فليأتِ به، وسوف يرى.
*******************
(22) رواه أبو داود.

(23) متفق عليه.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (8) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (7)

سابعاً: الإيجاز والإطناب:

◄ أوجز كلامك، لا تُطِل إلا لضرورة.

- انظر إلى هذا الإيجاز الرائع في قوله ـ تعالى ـ: {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ} [الزخرف: 71]. إنها كلمات موجَزة معدودة، تحمل أعظمَ المعاني، ففي الجنة نعيمٌ لا مُنتهى لحسنه، فكلُّ ما تشتهيه نفسُك من مطاعمَ ومشاربَ وملابسَ ومساكنَ ونساء و.... ستجده.

- وفي رسالة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- إلى كسرى: «أسلِم تسلَم»(19).

وقوله -صلى الله عليه وسلم-: «اعقلها وتوكّل»(20).

أما الإطناب والزيادة في الكلام، فهو لفائدةٍ يقتضيها المقام.

- كالتلذُّذ بالكلام مع من تحب، كما في جواب موسى ـ عليه السلام ـ على رب العزة ـ جلّ شأنه ـ: {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه: 17 - 18]. ولم يكن الجواب على قدر السؤال: (عصا). فهو ـ عليه السلام ـ لا يريد أن ينهيَ حديثه مع ربه سبحانه.

- أو للتهديد، كما في قوله ـ سبحانه ـ: {كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: 3 - 4].

- أو لبيان أهمية شيء خاص، كما في قوله ـ عز وجل ـ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238]. مع أن الصلاة الوسطى من الصلوات.

وفي قوله ـ سبحانه ـ: {مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} [البقرة: 98].

- أو للتأكيد، كما في قوله ـ سبحانه ـ: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [الزخرف: 9] .

وفي قوله ـ عزّ وجلّ ـ: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [يس: 78 - 79].

وكأن تشرح درساً أو تفصل موضوعاً أو توضح مبهماً، كما كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «إذا تكلَّم الكلمة أعادها ثلاثاً حتى يفهمَ أصحابُه عنه»(21). المهم، لا تتكلمْ كلامًا زائدًا بلا فائدة.
*****************
(19)رواه البخاري.

(20) رواه البخاري.

(21) رواه البخاري عن أنس.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (7) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (6)

سادساً: تنويع الأساليب:

◄ تنقّل في حديثك بين مختلف الأساليب.

ـ فما بين أسلوبٍ خبريّ، مثل: {إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْـمُنكَرِ} [العنكبوت: 45]. ومثل: «المسلمُ مَن سلِم المسلمون من لسانِه ويدِه»(17). ومثل:

كلُّ الحوادثِ مبداها من النظرِ ومعظمُ النارِ من مُستصغَر الشررِ

ـ وأسلوبٍ إنشائيّ، مثل:

- الاستفهام: ما رأيُك في كذا ؟ هل تصدِّق هذا؟


قال ـ سبحانه ـ: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً} [الكهف: 103].

- والأمر: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238]. {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} [النصر: 3].

- والنهي: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى} [الإسراء: 32]. {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].

والنداء: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} [البقرة: 21]. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102]. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1].

يقول -صلى الله عليه وسلم- مخاطِبًا الأنصار: «يا معشرَ الأنصار! ما مقالةٌ بلغتني عنكم وموجِدةٌ وجدتموها في أنفسكم؟»(18).

والتمني: {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ} [الأنعام: 27]. {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ} [القصص: 79]. {يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا} [النبأ: 40].

*************************
(17) متفق عليه.

(18) متفق عليه.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (6) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (5)

خير الكلام

خامساً: الذوق:

◄ باسطْ جلساءك عند الحديث، تواضعْ لهم، لا تكلمْهم من علٍ، اسأل عن أحوالِ مَنْ تكلِّمُه، فإن معظمَ الناس لا يهتمون بما لديك من معرفة إلى أن يعرفوا قدر ما لديك من اهتمام بهم.
◄ اجعل في ثنايا كلامك، بعضَ ألفاظ الاحترام والتقدير لمحدثِك، كبيراً كان أم صغيرا، مثل: (من فضلك.. لو سمحت.. عن إذنك.. يا أُخيّ.. يا عمي.. يا شيخي.. يا مولانا.. يا بُنيّ....) وهذا هو الذوق، وتلك هي الكياسة.
◄ وأثناء حديثِك حافظْ على ابتسامتك اللطيفة المناسبة، يقول أبو الدرداء ـ رضي الله عنه ـ: «ما رأيتُ أو سمعتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يحدّث حديثاً إلا تبسّم»(15).
إنّ للابتسامةِ وتعبيراتِ الوجه أثرَها في المستمع، فهي تدلُّ على كرمِ الأخلاق، وحسنِ السجيّة، وطيبِ الطويّة.
يقول زهير مادحاً:
تراهُ إذا ما جئته متهللاً كأنّك تعطيه الذي أنت سائلُهْ

◄ راعِ نبرةَ صوتِك أثناء حديثِك، ومدى مناسبتِها للموضوع وللمخاطَب، فلها أثرٌ عظيمٌ في معنى
الكلام.
فإذا قلتَ: ما هذا؟.. أو نَعم.. أو من أنت؟.. بصوتٍ عالٍ.. أو بصوتٍ طبيعيٍّ.. أو بنبرةٍ ساخرة.. أو بلهجةٍ متكبرة.. (جرّب الآن، وانظر الفرق).
ولكن، قد نحتاج إلى الصوت العالي في بعض الأحوال، ومنها:
الإهلال بالحج والعمرة.. الأذان.. التلبية في الحج.. التأمين في الصلاة الجهرية.. الخطبة وموعظة الناس.
عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: «كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتدّ غضبُه، حتى كأنه منذرُ جيشٍ يقول صبّحكم ومسّاكم»(16).
◄ وراعِ كذلك إشاراتِك ونظراتِك، فالإشارة تدلّ على الاحترام أو الاحتقار، وطريقة النظر تتكلم، وحركة الحواجب تنطق، وتقطيبة الجبين تقول، أمَّا لوي العنق وتصعير الخدّ فهو الكبْرُ عينه. يقول ـ سبحانه ـ: {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} [الهمزة: 1]، والهمزة: هو الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل.
◄ إياك والكلماتِ الفاضحةَ غيرَ المهذّبة؛ فهذه فحشاءُ لا يحب المؤمن إشاعتَها، وفي الكناياتِ مخرج، يغلِّف الكلامَ بغلافِ الأدبِ والحشمةِ والجمال.
انظر إلى تعبير قرآننا العظيمِ عن الجماع: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [البقرة: 187]. {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [البقرة: 187]. {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } [البقرة: 223]. {فَإذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة: 222]. {وَإن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ} [البقرة: 237].
- ومن كناياتِ العرب:
لسانه طويل (لبذيء اللسان). نشر غسيله (لمن فضح نفسه). نؤوم الضحى (للمُنعَّمَة المترَفة). أوانيه نظيفة (للبخيل). قلبه في جناحي طائر (للخائف). نقية الثوب ـ (للعفيفة).
ذهبت إحداهن تشكو فقرها للخليفة، فقالت: أشكو إليك قلّة الجرذان في بيتي.
◄ لا تكثر من قول: «أنا».. «عندي».. «في رأيي» حذرَ التكبُّر، كما حدث من إبليس اللعين: {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ} [الأعراف: 12]، وفرعونَ الهالك: {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} [النازعات: 24]. وقارونَ الخاسر: {قَالَ إنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي} [القصص: 78].
◄ إذا نصحتَ فلا توجِّه الاتهام لمن تنصحه مباشرةً، ولكن هناك طرق عديدة لطيفة، منها: (ما بال أقوامٍ يفعلون كذا وكذا؟.. هناك مشكلة عند أحدهم أريد أن أستشيرك في حلّها.. قرأت هذا الكتاب الجميل، وهو لك، اقرأه وقل لي رأيك فيه.. استمع إلى هذا الشريط، سيعجبك.. نريد أن نقوم ببحث في موضوع كذا، فعليه جوائز قيمة).
لا تحاصر من تستجوبه، فإذا أخطأ أحدٌ، وعرفتَ خطأه، وأخذتَ تعاتبه؛ فإنه سيحاول أن يبرّر لك فعلته، وهو نادمٌ عازمٌ على عدم العودة لمثله، فاتركْ له فرصةً للهرب، واستجِب لتبريره، واعفُ واصفحْ يغفرْ لك ربُّك.
****************************
(15) رواه أحمد.
(16) رواه مسلم.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (5) »

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (4)

خير الكلام

رابعاً: الترتيب:


◄ ابدأ كلامك بالأهمِّ ثــم المهــم؛ فإذا أردت أن تدعـو رجـلاً لا يصلي، ويلبس ثوباً طويلاً، ويدخن، فبأي شيء ستبدأ؟


وإذا أرادت امرأةٌ أن تدعوَ كافرةً للحجاب، فكيف ستدعوها؟


◄ احرص على ترتيبِ كلماتك حتى في الجملة الواحدة.


◄ انظر إلى قوله ـ تعالى ـ: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} [الصافات: 95].


هناك فرقٌ هائل بين ذلك وبين قولك: أأنتم تعبدون ما تنحتون؟



في الآيةِ الكريمة إنكارٌ لعبادة الأصنام، سواء أكانت من أولئك القوم أم من غيرهم. أما القول الآخر فهو إنكارٌ أن يكونوا هم عبدة الأصنام، أما غيرهم فلا مانع.

ما الفرقُ بين قولك لابنك منكراً: أتكذب؟ وبين قولك له: أأنت تكذب؟

◄ وإذا كان المجال فيه بشرى وسعادة؛ فابدأ البشرى.

فإذا أردت أن تخبر طالباً بنجاحه؛ فكيف سترتب كلامك؟

(يا زيد، لقد ذهبتُ إلى مدرستك، وكنتُ أعرف أحد العاملين بها، وسألته عن نتيجتك، وبعد طول بحث وو........ نجحت).

أم تبدأ بتبشيره: (نجحت يا زيد......) ثم تقص القصة؟

◄ تأمل قوله ـ تعالى ـ: {قَدْ أَفْلَحَ الْـمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1].

يقول الشاعر:

سعدت بغرة وجهك الأيام وتزينت ببقائك الأعوام

ـ وتقديم ما حقّه التأخير قد يفيدُ معاني جديدة، كتقديم الجارّ والمجرور أو الظرف للاختصاص.

مثل: (الملك لله) لا تدل على نفس معنى (لله الملك).

الجملة الثانية تدل على أن الملك لله وحده لا شريك له.

ما الفرق بين قولك: (هذه الهدية لخالد) وقولك: (لخالد هذه الهدية)؟

◄ كما يحسُن أحياناً أن تبدأ بما يُشوِّق لتجعل مستمعَك متلهّفاً حريصاً على تكملة الكلام والانتباه له.

◄ يقول -صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثُ دعواتٍ مستجابات لا شكَّ فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد»(13).

تخيّل لو كان الترتيبُ طبيعيًّا هكذا: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد.. ثلاث دعوات مستجابات.

هل تجدُ فيها ذلك الجمالَ والرونق، وتلك الجاذبيةَ والبهاء؟

- تأمل: «منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال».. «عينان لا تمسهما النار: عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله»(14).

- وأنت تعلن نتيجة إحدى المسابقات التي تقودُها، أتقول: (ثلاثة فازوا: زيد.. وخالد.. وعمرو) أم تقول: (زيد وخالد وعمرو: ثلاثة فازوا)؟

*******************
(13) رواه أبو داود. 
(14) رواه ابن عدي في الكامل.

لـنـتـعـلـم كـيـف نتكلم؟ (4) »

72 مشروعًا عبر الإنترنت التفاعلي في مسابقة أفضل خطة تكنولوجية عربية

قالت الدكتورة غادة محمد عامر، نائب رئيس المكتب التنفيذي للمؤسسة العربية للعلوم والتكنولوجيا، إن الدورة السابعة لمسابقة أفضل خطة أعمال تكنولوجية عربية عبر الإنترنت التفاعلي ضمت 72 مشروعًا متكاملا في مجالات تكنولوجيا المعلومات والطاقة الجديدة والمتجددة والبيئة والطب، فضلا عن التكنولوجيا الحيوية والإلكترونيات.

وأوضحت عامر ـ في بيان اليوم الاثنين ـ أن المؤسسة وشركة "إنتل كورب" المتخصصة في مجال الكومبيوتر تنظمان التدريب التفاعلي عبر الإنترنت لشباب رواد الأعمال على الموقع الإلكتروني للمؤسسة بالتعاون مع منظمة الأمم المتحدة للتنمية الصناعية "يونيدو".
وأشارت إلى أن هذه الدورة التي تستمر أعمالها حتى 10 أغسطس الجاري، تقام لأول مرة من خلال التفاعل عبر الإنترنت بهدف تحويل الأفكار الابتكارية لرواد الأعمال العرب من الشباب إلى شركات تكنولوجية واعدة.
وأضافت أن الدورة تتضمن اختبارًا للمشاركين تنظمه لجنة تحكيم بهدف اختيار أفضل المتسابقين من أجل المشاركة في ورشتين تدريبيتين" تنظم إحداها في مصر خلال الفترة من 10 إلى 12 سبتمبر العام الجاري، بينما تقام الأخرى في البحرين اعتبارا من 18 إلى 20 من نفس الشهر.
وأشارت إلى أن الفائزين في المسابقة سيحصلون على جوائز مالية بقيمة 50 ألف دولار، كما سيشاركون في المسابقة العالمية لريادة الأعمال "إنتل يوسي بيركلي"، التي تستضيفها أمريكا في نوفمبر من العام الجاري.
وأوضحت أن المسابقة تشمل مشاركات من شباب رواد الأعمال العرب من 15 دولة عربية وأجنبية" وهي: مصر، السعودية، فلسطين، لبنان، الأردن، سوريا، اليمن، البحرين، قطر، العراق، تونس، المغرب، فرنسا، إيطاليا، والولايات المتحدة.

الـمـصـدر: الـمـصـريــون

72 مشروعًا عبر الإنترنت التفاعلي في مسابقة أفضل خطة تكنولوجية عربية »

(بلاك بيري) تتلقى تهديدات بالانتقام بعد تعهدها بالمساعدة في كشف مثيري الشغب في بريطانيا

هاجمت مجموعة من القراصنة الموقع الإلكتروني لشركة "بلاك بيري" بعد أن تعهدت الشركة بأنها ستساعد في التحقيقات التي تجريها الشرطة في أحداث الشغب الأخيرة في المدن البريطانية.


ونجح فريق القراصنة الذي يحمل اسم "تيم بويزون" في إزالة شعار الشركة الرسمي من صفحتها وكذلك إزالة مساحة التدوين، ووضع بدلاً منها رسالة تهديد للشركة بأنها ستتعرض للانتقام إذا سلمت للسلطات ما لديها من معلومات عن مستخدمي هواتفها المحمولة.



ومن المعتقد أن خدمة الرسائل الفورية التي تقدمها "بلاك بيري" قد استخدمت على نطاق واسع في تنسيق تحركات بعض الجماعات التي شاركت في أحداث الشغب والنهب الأخيرة في المدن البريطانية.


وقد تعهدت الشركة بالتعاون مع الشرطة ووزارة الداخلية البريطانية في كشف المحرضين والمحركين لأحداث الشغب من خلال تزويد السلطات بمعلومات عن مستخدمي خدمة الرسائل خلال فترة الشغب.

ولكن فريق القراصنة "تيم بويزون" قال في بيان إنه لا يوافق على مهاجمة الأبرياء والمتاجر الصغيرة على النحو الذي وقع أثناء الأحداث، ولكنه في الوقت نفسه أكد أنه "يناصر بشكل كامل مثيري الشغب الذين يهاجمون الشرطة والحكومة".


وأضاف البيان أنه إذا عمدت شركة "بلاك بيري" إلى تقديم معلومات المشتركين للشرطة فإن ذلك قد يعني استهداف أشخاص ربما لم يكونوا مستهدفين في البداية.


وشرح بيان "تيم بويزون" أن هناك أفرادا أبرياء ربما تصادف وجودهم في أماكن خطيرة في وقت خطير وكل جريرتهم أنهم يمتلكون هاتفًا محمولاً من نوع "بلاك بيري"، وقد توجه لهم اتهامات لغير سبب على الإطلاق.


وهدد القراصنة بدورهم بالكشف عن معلومات عن الموظفين في شركة "بلاك بيري" بما في ذلك أسماؤهم وعناوينهم وأرقام هواتفهم.


ويذكر أن القانون البريطاني يتيح للشرطة أن تطلب معلومات عن أشخاص بعينهم من شركات الهاتف المحمول عندما تتعلق تلك المعلومات بنشاط إجرامي.

المصدر: المصريون

(بلاك بيري) تتلقى تهديدات بالانتقام بعد تعهدها بالمساعدة في كشف مثيري الشغب في بريطانيا »

لـنـتـعـلـم كـيـف نـتـكـلـم؟ (3)

+ ثالثاً: الكلام المناسب:

◄ اختر الكلام المناسب للمقام وللمخاطَب، فأنت تكلم الأميرَ بغير ما تكلم به صديقك.

◄ فكيف ستكلّم ربّ العالمين؟

تكلمه ـ جلّ شأنه ـ بكلِّ تذلُّلٍ وخضوع، مُظهِراً بين يديه الضعفَ والفقرَ والحاجة.

هذا نبيُّ الله أيوبُ ـ عليه السلام ـ: {وَأَيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأنبياء: 83].

وموسى ـ عليه السلام ـ: {رَبِّ إنِّي لِـمَا أَنزَلْتَ إلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24].

وزكريا ـ عليه السلام ـ: {قَالَ رَبِّ إنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} [مريم: 4].

ومحمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ: «اللهمَّ إني أشكو إليك ضعف قوتي وهواني على الناس، يا أرحمَ الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي..».

وشاعرنا يناجي ربه:

أنا العبدُ الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقاً كئيبا

أنا العبدُ الغريقُ بلُجِّ بحرٍ أَصيحُ لربما ألقى مجيبا

أنا المضطرُّ أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا

ـ وعندما تُكلِّمُ الخليفةَ أو الأميرَ أو القائد، فأنت دقيقٌ في كلامك، حريصٌ على انتقاء عباراتِك.


◄ أما عامة الناس فأنت تكلمهم على قدرهم، لا تعطيهم من العلم إلا ما يناسبهم.

قال -صلى الله عليه وسلم-: «كفى بالمرء إثماً أن يحدِّث بكل ما سمع»(9).

وقال علي ـ رضي الله عنه ـ: «حدّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يُكَذَّب اللهُ ورسولُه؟»(10).

وقال ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: «ما أنت بمحدّثٍ قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة»(11).

ومن الحِكَم: (لا تعطوا الحكمة لغيـر أهلهــا فتظلمــوها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم).

◄ وانتقاء الكلمةِ المناسبةِ يُظهِر عقلَك وثقافتك؛ فأنت تعلم أن الكلمة العربية لا تساوي مترادفاتِها، فـ «جلس» لا تؤدي معنى «قعد».. تقول للنائم: اجلس، وتقول للواقف: اقعد.

وكذلك «قام» ليست كـ «وقف».

◄ سمع ابن هَرمة رجلاً ينشد قصيدةً له:

بالله ربِّك إن دخلت فقل لها هذا ابن هَرمةَ قائماً بالبابِ

فقال ابن هرمة: لم أقل «قائماً» وإنما قلتُ «واقفاً».. فما الفرق؟

إن القيام يقتضي الملازمة، وكأنما هو حاجبٌ على باب بيتِها، مقيم عليه ليلاً ونهاراً ينتظر الإذن بالدخول، بما يوحي بالمذلة والضّعة والصّغار، أما الوقوف فغير ذلك.

- انظر إلى قول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: «طلبُ العلم فريضةٌ على كلِّ مسلم»(12)؛ فما رأيك لو وضعت كلمة «تحصيل» مكان كلمة «يطلب»؟

لا شكّ أنه سيأثم الكثير، فطلب العلم يستطيعه كل إنسان، أما تحصيله واستيعابه فهذه نتيجة للطلب، ولا يستطيعها كلُّ إنسان، فما أرحمَ دينَنا!

- وهذا حوارُ رجلٍ مع هشام القرطبيّ:

الرجل (يسأل هشاماً عن عمره):

ـ كم تعدّ؟

هشام: من واحدٍ إلى ألفِ ألفٍ وأكثر.

ـ لم أُرِدْ هذا، كم تعدّ من السنّ؟

ـ اثنين وثلاثين: ستة عشر سناً من أعلى، وستةَ عشر من أسفل.

ـ لم أُرِد هذا، كم لك من السنين؟

ـ والله ليس لي منها شيء، والسنون كلها لله.

ـ يا هذا، ما سِنُّك؟

ـ عَظْم.

ـ ابن كم أنت؟

ـ ابن اثنين: رجل وامرأة.

ـ كم أتى عليك؟

ـ لو أتى عليّ شيء لقتلني.

ـ فكيف أقول؟

ـ تقول: كم مضى من عمرِك؟

- بل إن حروف الجرّ لا تؤدِّي معاني بعضِها بنفس الدقة.

فهذا قوله ـ سبحانه ـ: {إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ} [القصص: 4] فحرف الجرّ المناسب للعلوّ هو «على»، ولكن عندما تسمع كلمة «علا» يتطاولُ عنقُك إلى السماء، تبحث عن هذا العالي، وإذا بك تفاجأ بأنه مهما علا وعلا فهو في الأرض.

وقوله ـ سبحانه ـ: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71] أي: على جذوع النخل، ولكن «في» تدلّ في حقيقتها على أنهم داخل جذوع النخل، وكأنهم من شدة إيثاقهم وتعذيبهم أصبحوا داخل جذوع النخل.

وتأمّل رحمةَ الله ـ سبحانه ـ بأمّةِ محمّد -صلى الله عليه وسلم- في قوله ـ جلَّ شأنُه ـ: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4 - 5] ولو قال: في، بدل: عن؛ لهلَكْنا، لماذا؟

◄ وينبغي مراعاةُ مناسبةِ حديثِكَ للزمن المتاحِ لك؛ فلا تفتح مواضيعَ ربّما يطولُ لها الوقت.

◄ ولا مانعَ من إعداد النقاطِ الرئيسةِ لحديثِك ولو كان معَ فرد.

◄ ولو ارتجلتَ الحديثَ فكُن حاضرَ الذهن،دقيقاً في كلامِك، وبخاصّةٍ لو كنتَ رجلاً مسؤولاً؛ إذ تُحسَبُ كلُّ كلمةٍ لكَ أو عليك.

◄ لاحظ تعبيراتِ مستمِعِك؛ فإن لاحظتَ تجاوُبَه معكَ،وفهمَهُ لحديثِك، وإلا فأنْهِ حديثَكَ النهايةَ المناسبة.

◄ كما تراعي حالةَ المستمعِ نفسِه؛ فإن كان مريضاً؛ فهل يجوزُ أنْ تحكيَ له قصةَ مريضٍ بنفسِ مرضِه قد تُوُفِّي بسببِ هذا المرض؟!

◄ وإنْ أردت حديثاً قد يطولُ مع أحد أصدقائِك في الهاتف، فاسألْه سؤالاً صريحاً: هل عندك الاستعداد للحديث الآن؟ أم أنّ هناك وقتاً أنسبَ لك؟ متى؟ فأنتَ لا تراهُ، ولا تعلمُ ما ظروفُهُ الآن.

لـنـتـعـلـم كـيـف نـتـكـلـم؟ (3) »