 |
| خير الكلام |
رابعاً: الترتيب:
◄ ابدأ كلامك بالأهمِّ ثــم المهــم؛ فإذا أردت أن تدعـو رجـلاً لا يصلي، ويلبس ثوباً طويلاً، ويدخن، فبأي شيء ستبدأ؟
وإذا أرادت امرأةٌ أن تدعوَ كافرةً للحجاب، فكيف ستدعوها؟
◄ احرص على ترتيبِ كلماتك حتى في الجملة الواحدة.
◄ انظر إلى قوله ـ تعالى ـ: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} [الصافات: 95].
هناك فرقٌ هائل بين ذلك وبين قولك: أأنتم تعبدون ما تنحتون؟
في الآيةِ الكريمة إنكارٌ لعبادة الأصنام، سواء أكانت من أولئك القوم أم من غيرهم. أما القول الآخر فهو إنكارٌ أن يكونوا هم عبدة الأصنام، أما غيرهم فلا مانع.
ما الفرقُ بين قولك لابنك منكراً: أتكذب؟ وبين قولك له: أأنت تكذب؟
◄ وإذا كان المجال فيه بشرى وسعادة؛ فابدأ البشرى.
فإذا أردت أن تخبر طالباً بنجاحه؛ فكيف سترتب كلامك؟
(يا زيد، لقد ذهبتُ إلى مدرستك، وكنتُ أعرف أحد العاملين بها، وسألته عن نتيجتك، وبعد طول بحث وو........ نجحت).
أم تبدأ بتبشيره: (نجحت يا زيد......) ثم تقص القصة؟
◄ تأمل قوله ـ تعالى ـ: {قَدْ أَفْلَحَ الْـمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1].
يقول الشاعر:
سعدت بغرة وجهك الأيام وتزينت ببقائك الأعوام
ـ وتقديم ما حقّه التأخير قد يفيدُ معاني جديدة، كتقديم الجارّ والمجرور أو الظرف للاختصاص.
مثل: (الملك لله) لا تدل على نفس معنى (لله الملك).
الجملة الثانية تدل على أن الملك لله وحده لا شريك له.
ما الفرق بين قولك: (هذه الهدية لخالد) وقولك: (لخالد هذه الهدية)؟
◄ كما يحسُن أحياناً أن تبدأ بما يُشوِّق لتجعل مستمعَك متلهّفاً حريصاً على تكملة الكلام والانتباه له.
◄ يقول -صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثُ دعواتٍ مستجابات لا شكَّ فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد»(13).
تخيّل لو كان الترتيبُ طبيعيًّا هكذا: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد.. ثلاث دعوات مستجابات.
هل تجدُ فيها ذلك الجمالَ والرونق، وتلك الجاذبيةَ والبهاء؟
- تأمل: «منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال».. «عينان لا تمسهما النار: عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله»(14).
- وأنت تعلن نتيجة إحدى المسابقات التي تقودُها، أتقول: (ثلاثة فازوا: زيد.. وخالد.. وعمرو) أم تقول: (زيد وخالد وعمرو: ثلاثة فازوا)؟
*******************
(13) رواه أبو داود.
(14) رواه ابن عدي في الكامل.
◄ ابدأ كلامك بالأهمِّ ثــم المهــم؛ فإذا أردت أن تدعـو رجـلاً لا يصلي، ويلبس ثوباً طويلاً، ويدخن، فبأي شيء ستبدأ؟
وإذا أرادت امرأةٌ أن تدعوَ كافرةً للحجاب، فكيف ستدعوها؟
◄ احرص على ترتيبِ كلماتك حتى في الجملة الواحدة.
◄ انظر إلى قوله ـ تعالى ـ: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} [الصافات: 95].
هناك فرقٌ هائل بين ذلك وبين قولك: أأنتم تعبدون ما تنحتون؟
في الآيةِ الكريمة إنكارٌ لعبادة الأصنام، سواء أكانت من أولئك القوم أم من غيرهم. أما القول الآخر فهو إنكارٌ أن يكونوا هم عبدة الأصنام، أما غيرهم فلا مانع.
ما الفرقُ بين قولك لابنك منكراً: أتكذب؟ وبين قولك له: أأنت تكذب؟
◄ وإذا كان المجال فيه بشرى وسعادة؛ فابدأ البشرى.
فإذا أردت أن تخبر طالباً بنجاحه؛ فكيف سترتب كلامك؟
(يا زيد، لقد ذهبتُ إلى مدرستك، وكنتُ أعرف أحد العاملين بها، وسألته عن نتيجتك، وبعد طول بحث وو........ نجحت).
أم تبدأ بتبشيره: (نجحت يا زيد......) ثم تقص القصة؟
◄ تأمل قوله ـ تعالى ـ: {قَدْ أَفْلَحَ الْـمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1].
يقول الشاعر:
سعدت بغرة وجهك الأيام وتزينت ببقائك الأعوام
ـ وتقديم ما حقّه التأخير قد يفيدُ معاني جديدة، كتقديم الجارّ والمجرور أو الظرف للاختصاص.
مثل: (الملك لله) لا تدل على نفس معنى (لله الملك).
الجملة الثانية تدل على أن الملك لله وحده لا شريك له.
ما الفرق بين قولك: (هذه الهدية لخالد) وقولك: (لخالد هذه الهدية)؟
◄ كما يحسُن أحياناً أن تبدأ بما يُشوِّق لتجعل مستمعَك متلهّفاً حريصاً على تكملة الكلام والانتباه له.
◄ يقول -صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثُ دعواتٍ مستجابات لا شكَّ فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد»(13).
تخيّل لو كان الترتيبُ طبيعيًّا هكذا: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد.. ثلاث دعوات مستجابات.
هل تجدُ فيها ذلك الجمالَ والرونق، وتلك الجاذبيةَ والبهاء؟
- تأمل: «منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال».. «عينان لا تمسهما النار: عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله»(14).
- وأنت تعلن نتيجة إحدى المسابقات التي تقودُها، أتقول: (ثلاثة فازوا: زيد.. وخالد.. وعمرو) أم تقول: (زيد وخالد وعمرو: ثلاثة فازوا)؟
*******************
(13) رواه أبو داود.
(14) رواه ابن عدي في الكامل.
